Archivi del mese: novembre 2026
TRE BREVI CONSIDERAZIONI SU “diversamente”, “benedire”, “perdonare” 1) GLI AVVERBI SI LAMENTANO di essere adoperati strumentalmente. Da quando è entrato in vigore, nel frasario di costume, l’uso dell’avverbio “diversamente” si è generata una drammatica confusione, ha preso paradossalmente luce uno scenario nebbioso nel quale risulta difficile discernere la linea di demarcazione o il confine tra lecito e illecito, tra normale e non, tra bene e male. Ci si è incamminati, insomma, su un viottolo scivoloso e pericoloso e sembra si stia raggiungendo un punto di non ritorno. Senza voler indagare le ragioni profonde e magari sonnecchianti nell’inconscio a spiegazione di tale fenomenologia del pensare, è però opportuno e doveroso, se non urgente, segnalare che tale modo di pensare e di argomentare dove la fa da padrone i’avverbio “diversamente” spesso in complicità con l’aggettivo “differente”, non è filosoficamente sano. Dire di chi è triste che è“diversamente felice” o sostenere che la situazione esistenziale dell’omosessualità possa dirsi essere quella di una “differente normalità” cancella con un colpo di spugna il discorso etico in generale incoraggiando qualsiasi comportamento e il suo contrario. Di questo passo si potrebbe anche parlare di “diversamente sano” per chi è malato, di “diversamente fedele” per chi tradisce moglie o marito, di “diversamente regolare” per chi è irregolare fino ad arrivare, sempre paradossalmente parlando, al punto di dire “diversamente vivo” per chi è morto. Opportuno ricordare che l’etimologia della parola “diversamente” è quella di “divergere”, il cui significato è quello di “allontanarsi”, allontanarsi cioè dalla strada maestra della normalità, della liceità, del bene, della verità. 2) LE BENEDIZIONI SI LAMENTANO di essere mal usate! Il “benedire”, infatti, è una funzione che magari potrebbe “disfunzionare” quando qualcuno la volesse usare male. Il titolare primo del benedire è il Creatore, dalla quale considerazione deriva che potrebbe verificarsi un cortocircuito qualora qualcuno osasse “dire bene” di situazioni esistenziali irregolari, di peccato o comunque non propriamente in linea con il dato creaturale originario di cui, ripeto, è titolare Dio. PERDONARE (e consequenzialmente benedire) comporta il riconoscimento del proprio stato di peccato. La funzione del “perdonare” postula il previo riconoscimento, da parte della persona in situazione di fallo o di peccato, della propria situazione di bisogno di misericordia e, più ancora, richiede l’umile richiesta di venire perdonata. Va bene, come afferma qualcuno, partire dalla misericordia e non dal peccato, ma questo comporta di fare come fece Gesù con l’adultera per la quale Egli ebbe “misericordia” (la perdonò) ma dopo aver rimosso il peccato che faceva da ostacolo alla “benedizione misericordiosa”. ———————————————————————————————————————— www.gigiavanti.com
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L’EQUIVOCO CULTURALE DEI COSIDETTI DIRITTI CIVILI
A proposito della tendenza della cultura odierna che blatera spesso di diritti, mi piace ricordare subito che non può essere un diritto ciò che non è un bisogno.
Infatti si vive in ragione della soddisfazione dei bisogni e non della rivendicazione dei diritti. Sembra che sul piano culturale sia avvenuto un brutto passaggio dal “tutto è grazia” al “tutto è diritto”.
E i bisogni, per quanto concerne la vita e la crescita del corpo, sono quelli di mangiare, bere e respirare (e non dormire perché senza respirare non si può né mangiare, né bere.
Ma in questo bel contenitore del corpo c’è una mente bisognosa di verità, un cuore bisognoso d’amore e un’anima bisognosa di Dio.
E a proposito di anima, non storca il naso chi pensa di non essere credente perché già Jung affermava. “Tante nevrosi dell’uomo moderno sono riconducibili ad un non risolto problema religioso”.
Ma torniamo a noi. Ho sentito un giudice affermare: “Nessuno può negare il diritto alla paternità”. Ma la paternità non è un dono, il mistero di un dono?
Mi è anche capitato di sentire sentenziare, da parte di qualche solone, del diritto di odiare.
Vorrei sommessamente ricordare a questo qualcuno che: “Odiare qualcuno è come assumere del veleno credendo che possa nuocere a questo qualcuno”.
A questo punto, paradossalmente parlando, a quando si potrà sentire il nulla rivendicare il diritto all’esistenza? E mi fermo qui, un po’ sconsolato.
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