(La nostra esperienza)
E’ dall’inizio della nostra vita coniugale (1970) che, mia moglie ed io insieme a tanti altri amici, ci occupiamo di Pastorale Familiare. Anzi possiamo veramente ringraziare Dio per questa fortuna-grazia che, bontà sua, ci ha voluto concedere fin dal tempo del nostro fidanzamento.
Una grazia arrivata per il tramite, soprattutto, di tre sacerdoti: uno, Padre Luciano Cupia , (1927 – 2014 degli Oblati di Maria Immacolata, Ordine fondato dal Santo Vescovo di Marsiglia Eugenio De Mazenod, 1782 – 1861).
Negli anni ’60 Padre Cupia dette il via, a Roma, alla fondazione dell’allora Centro Cattolico di Preparazione al Matrimonio inventando una pastorale organica e strutturata della formazione alla vita matrimoniale (curando anche, prima esperienza del genere in Italia, la formazione delle equipes di laici e di preti che l’avrebbero dovuta sviluppare).
Un altro sacerdote, Don Carlino Panzeri, alcuni anni dopo, come responsabile del Centro Pastorale della Famiglia della diocesi di Albano, iniziò, insieme ai laici che il Signore gli mise accanto, la stupenda avventura della Pastorale Familiare arricchendola di iniziative a 360 gradi (corsi prematrimoniali, incontri di spiritualità, esercizi spirituali, scuola di famiglia, incontri ed esperienze con separati e divorziati, incontri e dibattiti in campo civile).
Il terzo sacerdote, Padre Sergio Cimignoli, della parrocchia Sacra Famiglia dì Nazareth confinante con la nostra parrocchia, e religioso della Congregazione dei Figli della Sacra Famiglia (Fondata dal Santo spagnolo Giuseppe Manyanet 1873 – 1901), portò nuova linfa alla pastorale familiare ispirandosi alla spiritualità della Sacra Famiglia di Nazareth, propria del carisma del suo Santo Fondatore.
Da allora molte cose sono cambiate, molte altre iniziative per la famiglia si sono aggiunte nelle varie parti d’Italia (pensiamo soltanto alla nascita dei Consultori Familiari di ispirazione cristiana e delle Scuole per Consulenti Familiari – SICOF – ormai diffuse in molte Diocesi e che fanno capo alla Sede Centrale del Centro Famiglia Dì Via Della Pigna 13/A ora diretto da Padre Alfredo Feretti (O.M.I., successore del Fondatore Padre Luciano Cupia).
Presso i locali concessi dai Figli della Sacra Famiglia di Nazareth della omonima Parrocchia in Viale della Primavera 43 a Roma ha sede dal 1997 il Centro di Consulenza Familiare, affidato in origine dallo stesso Padre Cupia a Maria Petrini ed ora diretto da Sara Capriolo, e che vede l’impegno di volontariato professionale di ben 17 tra Consulenti Familiari diplomati e psicologi, con la supervisione del dottor Sandro Montanari.
Nel contempo, per quanto attiene ai cosiddetti corsi prematrimoniali, abbiamo visto cambiare anche la tipologia delle coppie intenzionate a sposarsi in chiesa.
A tal punto che oggi nei cosiddetti “corsi per fidanzati” ( che erano battezzati come “incontri prematrimoniali” o “percorsi” o “incontri” e quant’altro) si presentano spesso delle coppie alle quali difficilmente si addice il termine “fidanzati”.
Durante una delle ultime sedute della Commissione Famiglia della Consulta della CEI (Conferenza Episcopale Italiana) della quale abbiamo fatto parte per alcuni anni, è stato proprio Don Carlino Panzeri a coniare una nuova bella terminologia a riguardo: coppie di fidanzati (quelle classiche), coppie di fatto (conviventi, con o senza figli), coppie di diritto (quelle sposate civilmente).
Ed è da questa classificazione che si potrebbe partire per “modificare”, nel metodo e in qualche contenuto, la “preparazione” al matrimonio o meglio “la formazione alla vita di relazione” coniugale e familiare.
Magari lasciando capire fin da subito, con ferma discrezione, che tale “preparazione”, che la Familiaris Consortio del 1981 definisce “preparazione prossima” , non va vista come traguardo da raggiungere, bensì come modo di viaggiare da alimentare nel giorno dopo giorno del proprio amarsi.
Prepararsi a vivere bene la celebrazione del matrimonio diventa paradigmatico per predisporsi interiormente a vivere bene l’intera esperienza matrimoniale.
Sarebbe illusorio, infatti, credere di poter o voler acquisire tale formazione una volta per tutte, con alcune serate, anche se ben organizzate con tutte le buone intenzioni come “catechesi” o come “itinerari di fede”.
La “formazione alla vita di relazione coniugale” che si effettua nei corsi prematrimoniali potrebbe configurarsi proprio come parametro di riferimento per una “formazione permanente”.
Anche se, ogni tanto, qualcuno degli addetti ai lavori (laici, preti, vescovi, esperti) si dice intenzionato a voler celebrare il funerale ai “corsi di preparazione al matrimonio” classici invocando o sognando chissà quali innovazioni, c’è da riconoscere che questa nuova tipologia di “coppie” che chiedono di essere promosse a “coppie sacramento” induce ad una seria riflessione sul da farsi.
Una seria riflessione che può partire proprio ponendo, in modo paradossalmente provocatorio alle stesse “coppie di fatto” o “coppie di diritto” la domanda cruciale: “Come mai avete deciso di diventare “coppia sacramento?”.
Ad onor del vero questa domanda figurava anche nei corsi o percorsi storici classici precedenti, quando veniva trattato il contenuto del “sacramento”.
Dalle risposte, molto varie e diversificate dei “richiedenti” il sacramento a questa fondamentale domanda, si potrà partire per una nuova e dinamica strutturazione dei contenuti, compresi quelli più prettamente antropologici.
Contenuti antropologici capaci mettere in luce quel che significa veramente “scegliere di sposarsi”; contenuti antropologici che qualcuno continua tenacemente a ritenere importanti e qualcun’ altro, per contro, si ostina a pensare “profani” o “superflui” credendoli, a torto, poco “spirituali”.
Come se l’incarnazione non avesse insegnato nulla e trascurando il fatto che è stata proprio l’incarnazione (Dio che si fa uomo) la mossa salvifica in assoluto vincente dello Spirito.
Tanto più che la odierna cultura antropologica relativa alla “vita di relazione” o alla “relazione amorosa” fa acqua da tutte le parti avendo come baricentro del suo “pensiero” (ma è pensiero?) l’individuo e non le dinamiche della relazione.
Tanto più che la filosofia odierna si caratterizza spesso come “filosofia dei desideri” che premono per voler diventare diritti laddove invece, per contro, la cultura di Dio si caratterizza, da sempre, come “filosofia dei valori”, in vetta alla quale c’è il “valore persona”e, a cascata, il “valore della relazione di coppia”.
L’attenzione prioritaria dei pastoralisti laici e preti impegnati nella formazione alla vita di famiglia dovrà quindi tener conto di questo nuovo contesto culturale nel quale andare a seminare il vangelo del matrimonio cristiano.
Una attenzione da rivolgere alle coppie che chiedono di sposare in chiesa, quale che sia il loro trascorso di vita e di fede, così da saper cogliere quei “valori nascosti” che comunque esse possiedono in un qualche angolo della loro anima.
Una attenzione rispettosa ed empatica (cultura della “buona relazione”?) tale da potersi configurare addirittura come particolare “strumento pastorale” nuovo in un mondo dove la “relazione con le persone” soffre ferite di ogni genere in ragione “dell’individualismo” e “del virtuale”. La “buona relazione” intesa quasi come “strumento pastorale” prioritario, antecedente i medesimi contenuti che si vogliono trasmettere. Come sottolinea l’evangelista Marco riferendo del giovane che chiedeva a Gesù come essere perfetto e così guadagnarsi la vita eterna. Gesù, prima di rispondere, annota l’evangelista, “… fissatolo, lo amò”. (Mc. 10, 21)
Altrimenti che senso avrebbe continuare ad asserire che “Dio è relazione” e che “Dio è amore” (contenuti comunque da rilanciare senza alcun complesso d’inferiorità) se non si incarna, con i limiti che tutti abbiamo, con queste persone, una relazione d’amore, empatica, rispettosa?
(Maria e Gigi Avanti)
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CURIOSITA’ DELLA VITA, LAICITA’, CORSO PREMATRIMONIALE PER CHI SPOSA CON RITO CIVILE
(Memoria che condivido in letizia)
Si tratta di alcuni anni fa. Vengo raggiunto a telefono dall’allora Vescovo Luigi Moretti che mi avverte di una telefonata in arrivo da parte dell’assessorato alla Cultura del Comune di
Roma per un invito a partecipare ad una iniziativa particolare riguardante eventuali incontri
di formazione per coppie intenzionate a sposarsi con rito civile. Con una precisazione curiosa,
continua il Vescovo: “Siccome vuole essere una iniziativa “laica”, ma non possono fare a meno
della presenza di un cattolico, sappi che il tuo nome non apparirà nel cartellone pubblicitario
(Poco male, la vanità non è mai stata il mio forte!) e non percepirai alcunché in termini di
“compenso”. (“Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date”). Accetto e rimango in
attesa della telefonata dell’assessore, telefonata che arriva presto per invitarmi a una delle
serate dedicate appunto all’argomento di cui sopra. Anche qui con una raccomandazione:
“Mi raccomando, dottore, il suo deve essere un discorso “laico”. Ricordo di aver letto un
tagliente aforisma di Carlo Sgorlon: “La morale laica è un voler piantar chiodi in una parete
di fango”. Accetto e rimango in attesa del giorno fatidico.
Oltre al sottoscritto (che avrebbe parlato per ultimo, ovviamente) quel pomeriggio dovevano
prendere la parola (e vi lascio immaginare come) Marisa Laurito, una attrice di cui non
ricordo il nome (che citava Bertinotti nel suo dire), un avvocato, Simona Izzo e Ricky
Tognazzi (che mi si presenta dicendomi spiritosamente: “Io, grazie a Dio, sono ateo” , alla
quale battuta rispondo: “Sempre una grazia, comunque, per la quale ringraziare”). Per farla
breve, arriva il mio turno. Osservo l’assessore che, con gesti comprensibili solo da me, mi
vuole ricordare la questione “laicità”. Le sorrido per tranquillizzarla.
C’è una lavagna nera dietro le mie spalle, una di quelle di una volta. Prendo il gesso e senza neppure dire una parola o perdermi in convenevoli con il pubblico (ci sono più telecamere che
persone in sala) inizio a scrivere questa frase: “L’amore adulto e maturo è la capacità di
stabilire una relazione affettiva duratura e stabile”.Mi giro di scatto verso il pubblico e chiedo
di quale autore potrebbe essere questa frase. Le risposte sono: “Papa Wojtyla, Sant’Agostino,
San Tommaso”! Vedo l’assessore farsi pensierosa e preoccupata. La rassereno con un sorriso
ammiccante e, immobile e con lo sguardo fisso nel vuoto per circa 15 secondi perchè il silenzio
prenda finalmente il suo posto d’onore, mi rigiro verso la lavagna nera e scrivo il nome
dell’autore: “Sigmund Freud”. L’assessore si rilassa e mi sorride, le faccio l’occhiolino. Il
resto lo lascio immaginare. Alla fine di tutto, noto gente chiedere autografi agli artisti famosi
presenti. Al sottoscritto “cattolico in incognito” viene invece richiesto dove lavora, se la posso
incontrare, se ha uno studio. Così è la vita!
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gigiavanti 