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(La vera ragione nascosta della lettura)

   Una volta un alunno chiese al suo maestro: Maestro, ho letto molti libri, ma ne ho dimenticati la gran parte. E allora, a cosa serve leggere?”. 
   Il maestro non rispose. Lo guardò in silenzio. Passarono alcuni giorni. Erano seduti vicino a un fiume e improvvisamente il vecchio maestro gli disse: “Ho sete, portami un po’ d’acqua, ma usa quel vecchio colino che vedi la per terra”.
   L’alunno lo guardò sconcertato. Era una richiesta assurda, come poteva portare dell’acqua con un colino pieno di buchi!  Ma non osò contraddirlo.
   Prese il colino e provò a riempirlo una volta e un’altra e un’altra ancora. Correva e lo riempiva, ma perdeva tutta l’acqua lungo il cammino. 
   Provò ad andare più veloce, a tappare i buchi del colino con le mani, a cambiare angolazione. Niente funzionava. Non riusciva a trattenere nemmeno una goccia.
   Esausto, frustrato si sedette ai piedi del maestro e disse: “Mi dispiace, ho fallito, era impossibile”. Il maestro lo guardò con tenerezza e gli disse: “Non hai fallito, guarda il colino”. 
   L’alunno lo guardò e notò che quel colino sporco, vecchio, annerito ora brillava. L’acqua, passando più e più volte, lo aveva pulito. 
   E allora il maestro continuò: “Così è la lettura. Non importa se non ricordi tutto ciò che leggi, non importa se ciò che leggi sembra sfuggire dalla tua mente come l’acqua dal colino, perché mentre leggi la tua mente si purifica, il tuo spirito si rinnova, le tue idee si ossigenano e, anche se non lo vedi, tu ti sta trasformando dentro. Questo è il vero scopo della lettura, non quello di riempire la memoria, ma quello di purificare l’anima”. 
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(denaro-amore, capitale-lavoro)


  “La parola capitalismo è nata nella testa di Marx (1818 – 1883) che concepiva i rapporti tra capitale e lavoro soltanto sotto forma di una lotta mortale che chiamò lotta di classe. Così la sua logomachia Hegeliana giustificava l’odio come motore della storia. 
   Ma il capitale è per l’impresa ciò che lo scafo è per il marinaio. Il ruolo essenziale del capitalista consente di vigilare in permanenza perché lo scafo dell’impresa permetta a questa di navigare il più lontano possibile senza fare acqua”.  (E. Michelin,1889 – 1940)

   Questa premessa introduce il discorso delle metafore usato anche in psicologia. Ad esempio esiste una metafora curiosa che invita ad interpretare il rapporto con il denaro (capitale) nell’ottica di come si vive il rapporto con l’amore. 
   Dimmi come vivi il rapporto con il denaro e ti dirò come gestisci i rapporti con l’amore inteso in senso lato (amore in entrata e in uscita). 
   Come è il proprio rapporto con il denaro la dice lunga (o breve) di come vivi le relazioni d’amore (inclinazione alla gratuità o inclinazione alla tirchieria?).
   Non è vangelo, ovviamente, quello che si può ricavare da questa metafora, ma può suggerire qualcosa del mondo misterioso dell’inconscio che alberga in ognuno di noi e che determina, alla fine, i comportamenti.

   Leggendo la metafora di Michelin (scafo e marinaio = capitale e lavoro) si può scoprire come mai il marxismo sia ateo. 
   Sostenere che l’odio (contro il capitale) possa essere motore della storia è diametralmente opposto a tutto quello che insegna la spiritualità, intesa in senso ampio, riguardo all’amore.
  Magari ricordando che: “Odiare qualcuno è come assumere del veleno credendo che possa nuocere a questo qualcuno”. 
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